西江都市报记者 黄颖盈

    西江南岸，锦屏山巅，苍郁古木中矗立着一座允升塔。游客登上塔顶望远，极目四方，绿城水都的山水风光可尽收眼底。据史料记载，这座允升塔距今已有近两百年历史，始建于清代道光二年（1822 年），并在1982 年被列入梧州市第一批市级文物重点保护单位。从20 世纪80 年代初期至今，梧州市政府拨专款对古塔及其上山步阶进行了数次修缮。如今，允升塔所在的锦屏山景区已成为备受游客喜爱的梧州市历史文化旅游景区。

    如今的允升塔前，伫立着阮元的塑像。（黄颖盈/摄）

    七层古塔风景如画

    锦屏山风景区入口位于 231 国道梧州南岸段与前往火山隧道的岔道的交接处，记者自景区入口拾阶而上，依次经过南山观遗址与碑林石刻、半山亭，即抵达允升塔。不过，这条山间道路相当狭长且逶迤，时而隐匿在茂密的林木草丛中，时而跳脱暴露在山腰上，登顶直抵允升塔，步行往往需要一个小时。

    允升塔最近的一次修缮是在2014 年，此次修缮过后，允升塔塔基以及周边被平整为一片开阔的塔园广场，宝塔屹立其中，四下花木环绕，环境幽雅惬意。塔前立有一位清代名人的塑像，这位名叫阮元的历史名人，目光注视的前方有大幅浮雕壁画，上面记述着与允升塔相关的历史故事与民间传说。

    据2000 年编修出版的《梧州市志》记载，清代道光年间建成的允升塔为楼阁式砖木结构，高31 米，塔平面为六角形，塔底每边长3.9 米，塔身叠涩出檐，由砖质三角形四拱叠成七层，并点缀有花草和如意浮雕图案，塔顶作六角攒尖。

    经过修缮后，允升塔每层的每个六角面都对外开凿了或圆或方的窗口。步入塔内，凉风习习，一道陡峭的铁楼梯直通塔顶。据《梧州市志》记载，这道铁楼梯是在20 世纪80 年代初期维修时改装的，原来是一道木楼梯。自第二层塔楼起，塔内每层都铺设有木板阁层，阁层上绘制的壁画丰富多彩，记述着仙鹤投珠、吕仙托梦、锦屏遇龙、秀发梧江、观文成化、光射斗牛等民间传说故事，最高的穹顶处还描绘着仙鹤腾云的祥瑞图画。

    记者沿铁楼梯向塔顶上攀，光线越来越充足，而从每层阁楼的一个个小窗朝外望去，全是视野开阔、角度不同的风景画：或是层峦叠嶂的远山，或是百舸争流的江面，或是错落有致的高楼大厦，或是方兴未艾的开发场地 ……每一次视觉的转换都有惊喜，就像是孩童手中的万花筒，即便平常再也熟悉不过的系龙洲、鸳江大桥、云龙大桥、梧州大酒店等景物，都变得趣味横生。

    造塔源自“火山夕焰”

    要说起这座古塔的由来，就不得不提到梧州八景中的“火山夕焰”。据《梧州市志》记载，梧州西江南岸诸山，以火山最驰名。因火山面西，每当夕阳照射，满山就像是熊熊燃烧的烈焰，十分壮观，故自宋代起，即有 “火山夕焰”之名。所谓“火山”，指的是锦屏山以及相邻一带的山脉。但这“火山”又不真是地质学概念中的火山，所以唐代文学家元结曾在《冰泉铭》中写道 “火山无火，冰井无冰”。

    至于“火山”之名的由来，《梧州市志》中还记载着两种民间传说：一个传说称，以前火山脚靠江边处有个无底深潭，潭中有一颗稀世明珠，夜里绽放出的光芒照到火山上，就像火光烈焰一样；另一个传说则称，南越王赵佗曾将一把宝剑藏在火山上，这把宝剑由越国铸剑大师欧冶子铸炼，锋利无比，入地千年不朽且夜放亮光，有如火烧之状。

    清同治十二年刊本《梧州府志》中有关于“火山”的记录。(杨麦/供图)

    关于后一个传说，历史上不少文人骚客都留下了吟咏诗句。明代吴淇曾赋诗《咏火山》： “梧城临大江，火山踞对岸。传闻赵佗王，埋剑山下畔。此剑本龙精，曾经欧冶锻。断崖崖可裂，吹发发自断。入地两千载，了无剥蚀患。皎若屈阳华，夜射斗牛烂，我欲往掘之，博识愧雷焕。神物会有时，不求或自见。情藴道无吝，精存气自贯。梦中肯飞来，何待风胡辨。持以行四海，一决浮云散。”

    清代，王维泰则题诗《火山夕焰》：“越王台畔镇南关，夕焰曾闻出此间。埋剑吐芒宵烛汉，藏珠流影夜辉山。圣灯掩映分岩壑。野烧依稀照市圜。今日韬光休待问，尽移宝贵落人寰。”

    然而，梧州自古以来多发火灾，所以本地又有“火患多因火山起”一说。为此，明朝隆庆二年（1568 年），总督张翰为避火灾就把火山更名为“冲霄山”，以 “冲”从水，以“霄”从雨，意指“以水克火”。在清朝道光二年，由地方官绅筹资购材，在锦屏山上建造了一座七层宝塔和一座南山观，以此来镇压“火神”。

    阮元题匾名定“允升”

    据《梧州市志》记载，允升塔俗称“文笔塔”。放眼全国，各地多有古塔名为“ 文笔”，那么梧州这座古塔的 “ 允升”之名从何而来？ 其实，这还需从塔前的雕塑人像阮元说起。

    《梧州市志·建筑志》主笔梁次山通过查阅《清史稿》《历代状元考卷》《新华日报》等史料，并对照阮元编写的《古籍纂诂》《畴人传》《便民图纂》等书籍后确认，阮元是清代乾隆、嘉庆、道光的三朝元老，先后为户部、兵部、工部侍郎，其后又任浙、赣、豫等省巡抚，以及湖广、两广、云贵总督，再拜为休仁阁大学士，授一品衔。

    结合史料，梁次山给记者介绍了允升塔的历史。

    清朝中后期，英法等国家为扩张势力，在向中国输出鸦片的同时还不断挑起事端，阮元谏言清政府及早应对。他先是在地方上配合加强海禁，对于制造骚乱的“外夷”普镇以威，后来又修筑海防炮台，加强守卫。

    道光二年，一艘英籍货船在广东生事，引起民愤，时任两广总督的阮元下令扣船严饬，直到英人认错，表示遵守中国法令才将其放行。阮元在两广总督任上，英方兵船一直不敢再来寻衅。

    等到海防趋于平静，阮元就外出巡视，从广州溯西江而上，抵达梧州，途中见到江中突兀出现一个“浮洲”，颇感惊奇。这时，随行人员告诉阮元，这是“系龙洲”，因距梧州在明初所建的砖石城墙有七里，故又称“七里洲”，宋代所称“梧州八景”之一的 “ 龙洲砥峙”就是这里。听罢，阮元一行人登岛四望，一座屹立在锦屏山上的七层宝塔映入眼帘。

    阮元告诉随从，塔的建筑形式最初与宗教有关，音译为“浮屠”，用于掩埋、藏置、供奉与佛教有关的物件。汉代，佛教从天竺传入东土，塔的形式被引进后逐渐汉化。中国的塔汲取外来的“浮屠”外观构造，融入中国亭台楼阁的传统风格，把实心结构改为中式空心结构，以砖石、木材、铜铁为建造材质，留有门窗的同时又可沿梯拾级而上到各楼层。

    随从们听得入神，趁机进言说：这里依山傍水，实为风水宝地，阮大人可否即兴赋诗一首，让众人开开眼界？ 阮元听罢，有感而吟： “云山郁蒸，江水澄凝。得此高塔，势欲上腾。梧冈吉士，从此其兴。”取其意，遂定塔名为“允升”。此外，阮元还特为古塔题额：一层为“秀发梧江”，三层为“观文成化”，五层为“光射斗牛”。

    允升塔是梧州现存的为数不多的古塔建筑，梧州市历史文化研究会副会长彭志创认为允升塔不但有着独特的历史文化价值，还有很大的文化旅游潜力可挖掘。他说，首先，南越王赵佗埋剑的传说，以及阮元题匾赋诗的故事，让允升塔别具历史文化色彩；其次，锦屏山有园林绿化景观，而允升塔身构造又保存完好，游人可登顶观光，增添了游览乐趣；最后，允升塔所在的地理环境优越，临江倚山、风景秀丽，不远处还有南山观遗址、火山荔枝种植带、八宝塘等观光景点，随着旅游配套设施的日益完善，南岸景区的吸引力有望进一步提升。