西江都市报记者 黄颖盈

    十年寒窗无人问，一举成名天下知。在古时候，若在科举考试中取得佳绩，是何其令人欣狂的一件大喜事，从“范进中举”的故事中就可窥一斑，但从另一个侧面来看，这也折射出古代莘莘学子追求科举功名的辛酸与不易。

    然而，在芸芸考生之中，终会有凤毛麟角，出身藤县的大宋重臣冯京就是这样一位连中三元的翩翩少年。三元，指科举考试中的乡试、会试和殿试三场会考里的“元魁”（第一名），“连中三元”，指考生在这三场关乎命运的考试中都夺得榜首。

    浮金亭里道轶闻

    在藤县，现存关于冯京的历史遗迹有两处，一处是位于藤州镇胜西村的冯京文化遗址，当地人称为“冯京山”；另一处是位于藤州镇东山公园的浮金亭。这两处历史遗迹都是藤县重点文物保护单位。

    浮金亭位于藤州镇东山的半山腰上，面向北流河与浔江交汇处。从东山山脚拾阶而上，不到20分钟即可到达浮金亭。古色古香的亭檐顶着一抹亮眼的橘黄色，让人即便在远处也能一眼捕捉到这座亭子的身影。亭子坐落在半山腰一处宽阔的平地上，与四周簇拥的苍苍草木、点点野菊相映成趣，颇得山水意境。

图为位于藤州镇东山半山腰上的浮金亭（黄颖盈/摄）

    浮金亭造型别致，通光透气，坐在亭中，耳侧不时拂过山风的摩挲细语，最是当地人纳凉避暑的好去处。在亭中远眺，还可一览藤州镇新貌：北流河畔连片的新建楼宇、横跨北流河的藤州大桥、川流不息的浔江……据1995年版《藤县志》记载，浮金亭坐西向东稍偏北，高约6米，宽、深各6米，呈六角形，有6条方砖柱，装饰着“回”字形护栏。

    《藤县志》记述，浮金亭建于北宋年间，距今已有九百多年历史。原亭址建于山麓李卫国公祠前，此后年久失修，历代均有当地贤达捐款修葺。元朝泰定戊辰（1328年），地方名贤费克忠、孟秋山重建浮金亭，明清乃至民国均有累加修葺，最后移至今址。1962年，藤县人民政府拨款重修该亭，于1982年将其列为藤县重点文物保护单位。

    宋代大文豪苏轼曾在诗中形象地描述浮金亭为“小天竺”。据《藤县志》记载，大宋元符三年（1100年），苏轼遇大赦，再过藤州，与朋友徐畴元同游东山，留下了《浮金亭戏作》一诗云：“昔与徐使君，共赏钱塘春，爱此小天竺，时来中圣人，松如迁客老，酒似使君醇，系舟藤城下，弄月镡江滨。江月夜夜好，山云朝朝新。使君有令子，真是石麒麟。我子乃散材，有如木囷轮。二老白接篱，两郎乌角巾。醉卧松下石，扶归江上津。浮桥半投水，揭此碧粼粼。”

    按常理而言，金子入水即沉，亭名之“浮金”，不禁引人好奇。藤县作家李燕霞在其所写的《浮金亭的前世今生》一文中记录了当地的传说：冯京三元及第后，返乡祭拜父亲。回到县城时，适逢绣江（北流河）暴涨，无人摆渡，着急的冯京四处寻找船家渡河，好不容易在“水月阁”见到了一位老船工。老船工看到河水高涨，水流湍急，不敢应承。冯京再三恳求，并言明心志，老船工深感其孝，便说：“倘若你将一锭金子掷到江水里，金子浮而不沉的话，我就渡你过去。”冯京听后，立即拿出一块金子抛到水中。恰巧，这块金子被水面下的浮物托住，没有下沉。老船工见状暗暗称奇，便请冯京上船，把他顺利渡到了对岸。冯京扫墓完毕以后，有感于此事，便命人在东山李卫公祠前建亭纪念，命名为“浮金堂”。

    冯京山上寄乡情

    位于藤州镇胜西村的冯京文化遗址在2005年列为藤县重点文物保护单位，是冯京之父冯式的墓葬所在。当地人把此地称为“冯京山”，“山”有坟墓、墓苑之意。据《藤县志》记载，冯式墓距藤县城东1公里，占地约半亩，砖石围砌墓墙，墓碑刻有冯京事略，并刻有“积厚流光”“裔孙璜敬题”。墓西侧有三元亭，该亭匾额由曾任广西省主席的黄旭初所题，亭内立6条石柱，分别刻着李宗仁、白崇禧、石化龙等人撰写的对联。其中，李宗仁撰“梓乡亦有三元，世泽榕门同景仰，云树犹留抔土，家声毕采有光辉”；白崇禧撰“云路扶摇玉笏班行列第一，天衢声价彤墀爵秩历朝三”。此亭曾在1966年受到毁坏，1982年秋由冯姓族人捐款重建。

    据藤州镇胜西村村民介绍，每年都有不少来自全国各地的冯氏后人自发到此举行祭扫活动纪念冯京。现今位于三元亭旁的冯京像，也由冯氏后人出资塑立。该尊像的冯京身着官服，头戴官帽，手执朝板，意气风发，可谓“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

    虽然冯式安葬于藤县，但关于冯京的籍贯却有多种说法。《宋史》中载述，冯京是鄂州江夏人；明嘉靖年间修撰的《广西通志》却载述冯京是宜山人；而明清多个版本的《藤县志》中，则载述冯京是（藤县）镡津人。清光绪年间修撰的《藤县志》中记载：“按京父壮游江湖，侍焉寓宜州，游学湖湘，作精舍于咸甯，父客江夏。《方舆胜览》诸编因以称宜州人、江夏人、咸甯人、郢州人皆无定说。”与此同时，还附列了有关考据。

    20世纪80年代，随着河南省文物考古单位对冯京墓的发掘，冯京及其三位夫人的合葬墓志重现，为后人了解冯京生平及其家世提供了更为翔实的资料。据冯京墓志中写道：“公讳京，字当世。曾祖碧，著作佐郎。祖考禹谟崇公，殿中丞。考式蜀公，左侍禁。皆赠太师兼尚书令。冯氏旧家河朔（泛指黄河以北之地）。五代之乱，避地走宜藤间。宋兴，天下定……崇公死，蜀公寓鄂州，遂为江夏人。”知名考古学家蔡全法在《冯京墓志考释》文中指出，此墓志可补充《宋史》和其他史料关于冯京先祖和旧家所在的缺失。

    俊逸非凡写传奇

    冯京不仅身居高位，而且他的一生也极具传奇色彩。早在明朝，就有折子戏《三元记》演绎冯京的故事，“错把冯京当马凉”“两取相家之女，三魁天下之儒”等趣闻轶事广为流传。在冯京墓志及《宋史》等典籍中，均记载了冯京不受诱惑，拒绝“榜下捉婿”的故事。

    据载，冯京年轻时不但俊逸非凡，还三元及第，风头一时无两。外戚张尧佐仗势，想把自己的女儿嫁给冯京，就派人把冯京拥送到自己家中，还给冯京系上金腰带，说：“这是皇上的旨意。”冯京推辞说：“老母尝议王氏矣。”过了一会儿，宫中派人送来酒席和礼金嫁妆，明说：“金五百两。”冯京视若无睹，坚决推辞，于是“僦马归，即纳采于王氏”。蔡全法在《冯京墓志考释》中写到，张尧佐是温成皇后的世父，仗势为恶，曾引起谏官包拯、陈升之、吴奎的凑议。墓志所记“诱婚”一事，也是对宋代外戚势力的揭露。

    多部史料都记述冯京曾著有《潜山集》等作品，不过这些作品今已佚失。但在宋代《鹤林玉露》中，《冯三元》一节还保留着其中几句诗词：“有诗号潜山集，皆其未遇时所作。如‘琴弹夜月龙魂冷，剑击秋风鬼胆粗’‘吟气老怀长剑古，醉胸横得太行宽’‘尘埃掉臂离长陌，琴酒和云入旧山’‘丰年足酒容身易，世路无媒着脚难’皆不凡。”由此可见，冯京能够三元及第，离不开其自身的不懈努力和勤奋用功。冯京墓志铭就这样载述：“公少苦学，终老未尝一日弃书。”

    《宋史》中还记述了冯京为人谦逊的故事：冯京因岳父富弼当国执政而避嫌，拜龙图阁待制、知扬州，改江宁府，以翰林侍读学士召还，纠察在京刑狱。冯京任翰林学士、知开封府，但过了几个月都不到宰相府拜会，宰相韩琦告诉富弼，认为此举说明冯京为人傲慢。于是，富弼就让冯京立即去拜见韩琦，冯京却说：“公是宰相，从属官员不随意造访拜见，正是尊重公，而不是傲慢。”

    在君臣关系上，冯京还受到了宋神宗与宋哲宗的器重。《宋史》记载，神宗年间，王安石当政，冯京曾论述他变革措施不得当，被王安石指责为“邪说”，并请求神宗罢退冯京。然而，神宗认为冯京可用，遂拔任枢密副使。在多次与王安石争论辩说的同时，冯京还推荐了刘攽与苏轼掌管外制。在神宗赐给冯京的诏书中，曾有过“渴望想见风范仪容，梦寐不忘”之语。冯京去世的时候终年七十四岁，哲宗亲临府第祭奠，赠司徒，谥号为文简。

    梧州市作家协会会员谭旭文曾前往湖北、河南多地，与冯氏后人多次交流。他在《广西梧州藤县北宋时期历史名人枢密使冯京之探秘》一文中指出，冯京极具传奇色彩的一生为梧州旅游文化增添了历史人文底蕴，其为人处世、求学之道对后世有许多启发意义，值得人们更进一步地深入挖掘与理解。