龙洲砥峙

屹然江上孰为俦？

耸翠连云日夜浮。

看尽长空飞野马，

会归冥漠泛虚舟。

只凭定力高深在，

直任狂澜左右流。

风细月明相对好，

不妨呼作小瀛洲。

（选自《梧州历代诗词选》）

王文灿（生卒年不详），字蔚然，明代末年人，籍贯不明。其父曾为参将，于崇祯年间战死。王文灿4岁随母由豫、楚入粤，被掠失散后只身入梧，托其父旧部沈巨臣，稍长就塾，为苍梧诸生，与巨臣奔走号泣逾年，于云南曲靖得见迎归。中康熙癸卯乡试，任清远知县，有惠政。以招叛有功迁官。复以照顾母老而改任象州学政。

这是诗人王文灿在梧州观龙洲砥峙（即梧州系龙洲）时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了龙洲砥峙雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

首联“屹然江上孰为俦？耸翠连云日夜浮。”开门见山，总起全诗。句中“屹然”是高耸貌；“孰为俦”是谁相伴之意；“日夜浮”是日夜漂浮。首联意思是说耸立江面的龙洲砥峙一峰独立，翠绿色的植被与浮云相连，日夜漂浮于江上。此联画龙点睛地概括了龙洲砥峙的高耸、秀丽神韵。这和明代著名诗人解缙的“浪翻洲渚观龙系”、潘恩的“碍石嶙峋控此洲，苍梧云逐水分流”以及王夫之的“暮云笼山碧，绿树沉流影。中江瀑珠分，孤屿画檐整”相比，可谓有过而无不及。

颔联“看尽长空飞野马，会归冥漠泛虚舟。”句中“野马”指像野马的浮云；“会归”是会合之意；“冥漠”指冥海，这里指宽阔的江面；“虚舟”指轻便的船只。这联意思是说在龙洲砥峙经常可以看到天空腾飞像野马一样的浮云，也可以看见会合在宽阔江面上飘荡着轻便的船只。以对偶的手法说明在龙洲砥峙观天、看江可以拓宽人的胸襟和眼界，承首联进一步深化龙洲砥峙的独特神韵。

颈联“只凭定力高深在，直任狂澜左右流。”“只凭”是唯有依靠之意；“定力”指佛家语，为菩萨十种法力中的第三种，这里指内部稳定力；“高深”指水平高，程度深，这里是高超立意。“直任”指一任，任凭；“狂澜”指巨大而汹涌的波浪。这联是说龙洲砥峙唯有依靠高超的内部稳定力才能屹立在江中央，任凭巨大而汹涌的波浪从左右流过。突出龙洲砥峙风浪不动的本色。此联以物喻人，寓情于景，一语双关，表达作者在动荡的时局中不随波逐流的高尚品性。

尾联“风细月明相对好，不妨呼作小瀛洲。”联中“瀛洲”是指传说渤海中三座仙山蓬莱、方丈、瀛洲之一。转句“风细月明相对好”，是说如果遇上风轻月明之夜，龙洲砥峙风光更加美好；结句“不妨呼作小瀛洲”，是说不如把龙洲砥峙叫作小瀛洲（仙境），让龙洲砥峙具体化。转句为结句作了十分自然的铺垫，转结自然，突出主题。

这首诗极其成功地运用了比喻、拟人、对偶、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗练明快，对仗工整，寓意深刻，是写景诗中的佳作。

过苍梧

（一）

一棹抵苍梧，西山日欲晡。

鱼羹催仆啜，蛇酒入城沽。

（二）

不到苍梧二十年，今朝再过倍凄然。

江边山色浑如昔，城外人家不似前。

橄榄尝鲜香溅齿，槟榔干嚼涩流涎。

南交事盬归来日，蛇酒多沽不校钱。

（见《梧州历代诗词选》）

这两首诗为明代黄福所作。黄福天资聪颖，22岁便登进士第，明成祖时任工部尚书。这个工部尚书之职是掌管全国屯田、水利、土木、工程、交通运输、官办工业等的大臣，属正二品。那么，为什么他又会到苍梧呢？原来在安南属明时期，黄福任首位交趾承宣布政使司布政使兼提刑按察使司按察使，时间达19年。交趾原为古地区名，泛指五岭以南。布政使，相当于现在的省长，一个地方长官来到辖地苍梧，也就不足为奇了。

回到黄福的两首诗，“一棹抵苍梧，西山日欲晡”。日晡，申时，即现在下午的3点至5点。全句是说，船真快啊，一棹便到了苍梧，那时太阳才刚刚偏西。“鱼羹催仆啜，蛇酒入城沽”，仆，公仆，作者自称。鱼羹煮好了，催着我喝，而蛇酒就要到城里买。全诗简洁、明快，充满生活气息。

第二首说，“不到苍梧二十年，今朝再过倍凄然”。为什么黄福会感觉“倍凄然”呢？下面接着写道：“江边山色浑如昔，城外人家不似前”。山还是昔日的山，江还是昔日的江，但城外人家的日子却大不如前了。“橄榄尝鲜香溅齿，槟榔干嚼涩流涎”。这位黄布政使忽然想起苍梧的两个小吃来，还真有点意思。诗的是对仗还是很工整的。“南交事盬归来日，蛇酒多沽不校钱”。南交，交趾之南，这里指苍梧。盬，意为停止，结束。这两句的意思为，做完公事回来的时候，多喝点蛇酒就不要计较钱了。

我读完这两首诗，脑海马上浮现出鱼羹、橄榄、槟榔、蛇酒四个词来。梧州城枕三江，渔产众多。做鱼羹，当然是即捕即做了，那叫一个鲜美呀，难怪诗里说“鱼羹催仆啜”了。橄榄也是苍梧的特产，现在许多乡村还种植有橄榄树。由于橄榄产量大，于是派生出许多加工业，并延续至今。至于槟榔，不是梧州的特产。槟榔原产于马来西亚，中国主要分布在云南、海南及台湾等热带地区。在南方一些少数民族地区还有将果实作为咀嚼嗜好品，据说有“提神醒脑”的作用。历史上，梧州人喜欢咀嚼槟榔，我童年时还见过上一辈人咀嚼。

在诗里，黄福两次提到了蛇酒。蛇酒是将蛇与酒合理配伍制成的药酒，可用于保健和治病。梧州盛产三蛇（金环蛇、眼镜蛇、草花蛇）酒，在明洪武年间就很有名气了。黄福“蛇酒多沽不校钱”，也就不足为奇了。

古苍梧的四样东西都很平常。然而，正是这种平常，却可以看到一个古代官员的生活习性和消费程度，说明了这位官员并不讲究排场，生活平民化。难怪黄福卸职布政使时，当地的老百姓哭号相送。

2022年1月8日，央视新闻发了一则消息《苏东坡，生辰快乐》，这一天，是他985岁生日。

站在岁月的彼岸，让我们以“苍梧”之名，向“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的苏东坡致敬！

苏东坡因为被贬而与梧州结缘，两次途经梧州，并留下了几首关于“苍梧”（梧州）的诗句，其中《九嶷吟》中的“苍梧独在天一方”之句，成为千古传唱的佳句。

在历史的长河中，一切如浮尘，苏东坡没有在岁月之河的冲刷中淡然，至今，依然为现代人所推崇。在网络平台中，他上了热搜，不少诗词爱好者从各个侧面解读他的人生过往，以及诗情画意，称他为“全才式的艺术巨匠”。

苏东坡的诗词在中学课文中有不少是必读的经典作品，他自然也成为历代文学青年的“男神”，作为“吃货”的我，也不例外，不仅喜欢苏东坡的诗词，更喜欢“东坡肉”，尤其是竹筒“东坡肉”，那种唇齿留香的质感，令人寻味不断，一如他起起伏伏的跌宕人生，意味悠长而深远。

苏东坡出道很早，他在多地任职，不但是一个好官，还在水利建设方面很有成就，分别在杭州和惠州都留下“苏堤”，至今仍然造福后人。

苏东坡三次被贬，一次比一次远。宋绍圣四年（公元1097年），62岁高龄的苏东坡再次被贬，一叶孤舟漂到海南。那一年的四五月间，苏东坡从开封府出发，沿江南下，到最偏远的荒凉之地——海南岛儋州（今海南儋州）。

从苏东坡由海南岛往返均经过梧州的史实中，我们可以发现，宋代的梧州经济已经相当发达。

北魏地理学家郦道元在《水经注》写道：“漓水亦出阳海山，南过苍梧荔浦县，又南至广信县（今梧州），入于郁水。”漓水与湘水源发于同一源，以五岭为界，诸水分向而流。漓水南流经始兴县东，左汇入平乐溪口，再汇合谢沐诸溪。公元265年，吴国末代君主孙皓分零陵南部划出来，另立为始兴县。溪水西南流，注入漓水，称为平乐水。苏氏兄弟的流放之路，也是借助这一通道，到达雷州和海南岛。

话说当年，苏轼被贬海南，弟弟苏辙被贬雷州。苏东坡经过梧州的时候，听说弟弟苏辙亦贬雷州并刚过藤州（今藤县），愁情顿起，即写下《九嶷吟》，作诗一首寄予苏辙：“吾谪海南，子由雷州。被命即行。了不相知。至梧乃闻尚在藤也。旦夕当追及，作此诗示之。”诗曰：

九嶷连绵属衡湘，

苍梧独在天一方。

孤城吹角烟树里，

落日未落江苍茫。

幽人拊枕坐叹息，

我行忽至舜所藏。

江边父老能说子，

白须红颊如君长。

莫嫌琼雷隔云海，

圣恩尚许遥相望。

平生学道真实意，

定与穷达俱存亡。

天其以我为箕子，

要使此意留要荒。

他年谁作舆地志，

海南万里真吾乡。

（选自《梧州历代诗词选》）

此时的苏东坡心情应该是抑郁的，但他听说弟弟苏辙“尚在藤也”（藤州，今梧州藤县），偶遇弟弟的消息，令他眼前一亮，惊喜之余，心情大好，于是写下此诗。

“九嶷连绵属衡湘，苍梧独在天一方”。在苏东坡笔下，北宋时期的梧州是从“衡湘九嶷连绵”过来的山脉，梧州白云山是九嶷山余脉，属于“独在天一方”的大城市，城里“孤城吹角烟树里，落日未落江苍茫”。他还告诉我们，舜帝也葬在苍梧，“我行忽至舜所藏”，由此可知，“舜帝崩于苍梧之野”这个传说是有由来的，在梧州旧海关附近以前就有舜帝庙。

“江边父老能说子，白须红颊如君长。”诉说了诗人毕竟已经年迈，又被流放到海角天涯，不知归期，与亲人分隔的悲伤。但话锋一转，他又坦然了，要感谢圣恩，“莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。”我们虽然相隔琼海，但还能够“遥望”对方。他慨叹“平生学道真实意”，已经62岁的他，没有想到一生努力拼搏，却依然“与穷达俱存亡”。

当然，他更明白，自己只是一个“箕子”，今后也许要在海南岛终老，既然如此，不如接受现实，“海南万里真吾乡”。

及后，他带着儿子苏过，日夜兼程，旦夕追赶，于五月中旬，与苏辙相遇于藤州。他们一同取道容县、玉林至雷州。在雷州分手后，苏东坡便径自渡海过海南儋州。

《九嶷吟》一诗，充分展现了苏东坡坦然面对因被贬的曲折境遇，途中逸趣跃然纸上，以超然乎尘垢之外的豪放词风而独步天下的伟大人格。

诗的意境，千态万状，绰约多姿。有人说，一首诗就是一幅画甚至多幅画，除了人、景、物，还有蕴含其中的情感。

确实，诗意如画，有的雄伟壮阔，有的豪放明达，有的含蓄典雅，有的悲婉缠绵。读诗如看画，情由心生。苏东坡的“九嶷连绵属衡湘，苍梧独在天一方”等自不必说，在众多咏叹梧州的古诗词中也多有展现。

其一，宋之问《经梧州》：

南国无霜霰，连年见物华。

青林暗换叶，红蕊续开花。

春去闻山鸟，秋来见海槎。

流芳虽可悦，会自泣长沙。

宋之问的诗多歌功颂德之作，文辞华丽，自然流畅，对律诗定型颇有影响。

宋之问被流放钦州途经梧州时所作的《经梧州》，全诗描述了梧州四季如春的地理气候环境及常年盎然的生机。“青林暗换叶，红蕊续开花”，妙在一个“暗”字，一个“续”字！何须等到春天，新芽绿叶不知不觉中就次第交换了，四季青山常绿，四时花开不断，诗句看似随意洒脱，对景物的刻画却细致感人。而“春去闻山鸟，秋来见海槎”，将梧州依山傍水、雏鸟新生、鸟鸣婉转的景致描写得细致入微、栩栩如生、富于情趣。“流芳虽可悦，会自泣长沙”，诗句“张于意而思于心”，将诗人此时微妙复杂的心理活动展现得淋漓尽致。

整首诗，前写景，后言情，情因景发，写景富于色彩，写情寄慨言志，景物活泼灵动，景象色彩纷呈，全诗更注意修辞和调声。将诗写成活脱脱的山水画，足见诗人的山水情怀与文字功力。

其二，关正运《鹤冈返照》：

城西隔岸叠峰稀，

落日平冈见鹤飞。

山上赤腾余倒景，

江心红映半斜晖。

四围暮色侵樵径，

一片霞光向钓矶。

最是可观翻石壁，

水边人立似衣绯。

诗歌向读者展示了这样两幅美图：早上，朝阳从江面上缓缓升起，江上晨雾未消，似笼罩着一层轻纱，望桂江对岸，隐隐约约中，白鹤山宛如一个静卧云雾中的仙女，无数白鹤在初露的晨曦中嬉戏；黄昏，斜阳西下，霞光里碧绿明亮的桂江倒影着美丽的白鹤山，晚霞里白鹤乘着彩云归去，此时的白鹤山就像一个美貌的女子，含羞对镜梳妆，此情此景，令人心醉神往。

一早一晚，诗句涉笔成趣，画面唯美而又栩栩欲活，含蕴丰富，全诗活泼隽永，充满韵律与美感，让读者如身临其境体会到其中的奇妙意境，这是不是一幅精致的水墨画？

其三，苏轼《藤州江下夜起对月赠邵道士》：

江月照我心，江水洗我肝。

端如径寸珠，堕此白玉盘。

我心本如此，月满江不湍。

起舞者谁与，莫作三人看。

峤南瘴疠地，有此江月寒。

乃知天壤间，何人不清安。

床头有白酒，盎若白露团。

独醉还独醒，夜气清漫漫。

乃呼邵道士，取琴月下弹。

相与乘一叶，夜下苍梧滩。

这首诗，我宁愿将它看作一幅精妙的木刻版画！“江月照我心，江水洗我肝”、“端如径寸珠，堕此白玉盘”、“月满江不湍”、“夜气清漫漫”，意境多清新！画面错落有致，特别是“乃呼邵道士，取琴月下弹。相与乘一叶，夜下苍梧滩”这一句，诗人的兴奋之情溢于言表。在风高气爽的月夜，他与友人坐在一叶扁舟上，面对缓缓东流的西江，听着水声，曲韵轻弹，感叹自己不再漂泊，得以重生了！诗句看似平淡无奇却境界自出，物我情三者交融，空明澄净，诗的神韵之美，跃然纸上。

诗的意境美，是诗人创作诗歌时的共同追求，也可以说是最高的理想，“诗中有画，画中有诗”，不论是李煜“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的含蓄美，还是苏轼“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的阳光奔放美，都是浑然天成、自然和谐的审美最高境界。一首物境、情境、意境交融的好诗，如一幅表现力极强的绘画作品，对读者有着深而长远的吸引力。

（以上诗作均选自《梧州历代诗词选》）

镡江即事

宋·黄庭坚

闭门觅句陈无已，

对客挥毫秦少游。

正字不知温饱未，

西风吹泪古藤州。

（选自《梧州历代诗词选》）

这首诗为宋代大诗人黄庭坚所作。

说起黄庭坚，不知人们首先想起的是他的文学成就呢，还是书法成就呢？黄庭坚的书法是十分厉害的，在2010年北京保利春季拍卖会上，他的一幅大字行楷《砥柱铭》，被拍出了4亿多元的天价。黄庭坚擅长行书、草书，楷书也自成一格。在中国书法史上，有宋四家——“苏黄米蔡”之说，黄，指的就是黄庭坚。黄庭坚是中国书法史上值得大书特书的一个人，他的学问极好，而且天分极高。他在行船之时悟出了“荡桨笔法”，并且将这种笔法应用到自己的楷书、行书当中，是真正用“古法”打通了楷、行、草的一个人。黄庭坚在大字领域的贡献也是极大的，他是书法史上除了颜真卿之外，第一个将大字书法写到极高境界的人，后世的书法家要学习大字书法，绝对绕不开他。

黄庭坚在诗、词、散文、书、画等方面都取得了很高成就。他与秦观等四人游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。他的诗与苏轼齐名，时称“苏黄”，是江西诗派的开山之祖。

我们解读一下《镡江即事》。浔江流经藤县境内的那一段称镡江。即事，指眼前的事物。

诗中提到了两个人，我们了解了这两个人，这首诗的诗意也就豁然开朗了。陈无已，即北宋诗人陈师道。他曾跟黄庭坚学习过写诗，两人互相推重。陈说过自己的写诗经历，一开始，他写诗并无门径，后来见到了黄庭坚的诗，爱不释手，居然把以前写的诗稿一把火烧掉了。陈师道到底是个聪明人，他后来诗也写得相当出色，江西诗派把黄庭坚、陈师道、陈与义列为三宗。其实，陈师道也只是在一段时间学习黄庭坚的诗风而已。不久，他发现黄庭坚的诗过于出奇，不如“杜之遇物而奇也”，因而致力学习杜甫。对于他学习杜甫所达到的境界，黄庭坚也表示钦佩。可见黄、陈二人惺惺相惜，关系非同一般。陈师道以苦吟著称，每有所得，即闭门构思，锤炼推敲。陈师道的一生清贫自守，寒而无衣，不向人借贷，最后竟在赴任途中，以寒疾死。

秦少游，即北宋词人秦观，与黄庭坚等人合称为“苏门四学子”。秦观善诗赋策论，尤工词，为北宋婉约派重要作家。他为人豪爽慷慨，才思敏捷，善书法。秦观遭贬，后复命宣德郎，放还横州。至藤州（今广西藤县），游光华亭，秦观口渴想要喝水，等人送水来时，他面含微笑地看着，竟然就此离世。

“闭门觅句陈无已，对客挥毫秦少游”，真是很传神的句子。紧接着是“正字不知温饱未，西风吹泪古藤州”。“正字”是“秘书省正字”的简称，它是陈师道最后被任命的官职。“秘书省”是古代专门管理国家藏书的中央机构，类似于现在的中央档案馆、国家图书馆、文献馆等。“正字”，是官职名，在秘书省从事文字勘正工作。“正字不知温饱未”？陈师道还未到任就因寒疾而去世了，我们佩服黄庭坚对友人的了解和关切，同时也为诗人捕捉典型细节的精准而叹服。“西风吹泪古藤州”，当时秦观已逝于藤州，故有“西风吹泪”之叹。“西风”是秋天之风，诗人点明了写作的时间。

黄庭坚的诗，法度森严，说理细密，代表了宋诗的特点。他的诗影响了南宋一代诗风，并对后世造成了深远影响。这首《镡江即事》，可窥其特点一二。

优秀的诗词有着优美的意境，而优美的意境往往来自现实环境。近日，笔者品赏《梧州历代诗词选》，温故知新，体会尤深，且看明朝大学士解缙的《过苍梧峡》。

解缙生于明朝，19岁进士，38岁出为广西参议。其作品《过苍梧峡》笔触下的桂江，“涓涓千尺净见底，隔岸空行鱼曳尾。”水虽深，但很清澈，看得见鱼儿在游，岸边呢？“忽然路绝山势回，峡石水声如怒雷。”山险峻，水有声，缘何？水流通畅环境清静使然。于是，一幅立体生态环保图就呈现出来了。没有过分夸张，而是近乎写实。由于自然环境本来就是这样，故而不需过多粉饰，诗的美也出来了，现在再读来，诗境犹如仙境一般。

一般来说，诗人是看到优美的环境才有写诗的冲动，解缙该是被优美的环境感动了。他原来以为“为言水浅仅容舠，下滩失手争纤毫。”一路会险阻重重，怕遭不测，孰料到了梧州，水不深不浅，行舟通畅顺利，“翻思初下象鼻山，怕问行人多苦烦。”舒了一口气，不用向人打听怎么安全行走了。

解缙到梧州所作的其他诗作也一样，有着优美的环境，写鹤岗，“日照冈峦听鹤鸣”；写鳄池漾月，“临池风细月波生”，也应是对所处环境的写实，不然，在当时，一个外地人来到梧州，犯不着无中生有，极尽吹捧之能事。

《梧州历代诗词选》不单为后人留下了前人的诗，还镶嵌了梧州当时良好的生态环境。今天我们常常讨论怎样才能写好诗词，除了诗人本身要练好写诗的功夫之外，在诗之外，还要有一个优美的良好的生态环境。

其实，时间越往前回溯，诗词中的自然环境就越美，这是因为人类对环境的破坏力越弱，从而环境越接近原生态，且看《诗经》，那里面简直是“神仙圣地”。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”多么令人神往。

过苍梧峡

明·解缙

广西下来滩复滩，三百六十长短湾。

潭心绿水缓悠悠，长湾短湾凝不流。

涓涓千尺净见底，隔岸空行鱼曳尾。

忽然路绝山势回，峡石水声如怒雷。

石齿凿凿森鲸牙，龙腾虎跃鸾回车。

我行已过正月半，一夜水生浮汉槎。

龙潜虎伏杳不见，但见满江圆浪花。

浪花飞雪卷万瓦，船下高滩疾如马。

浪船起向空中击，举舵齐桡不容力。

舟师持篙眼如虎，指住石头轻一掷。

直下水痕奔箭急，老稚忧怀行感泣。

齿声剥剥叩神灵，抛纸烧香齐起立。

为言水浅仅容舠，下滩失手争纤毫。

水声怒起两崖迫，撇旋指顾下洪涛。

龙君水伯似相晓，此水不大亦不小。

烧楮沥酒谢神功，好似春游在灵沼。

翻思初下象鼻山，怕问行人多苦烦。

惊心乐水昭平驿，虑患防危不暂闲。

忽见苍梧山下日，耳闻莺语自间关。

岂知平地风波恶，何处安流不险艰。

此心常似初来日，三峡沧溟正往还。