又是一年清明时。继绿色祭祀、网上祭祀等新兴祭祀方式近年来开始兴起之后，一种“代理扫墓”的业务开始走红，从业者称月入数万元。

 这一现象也引发了社会争议，有人表示祖先之祭不可假他人之手，否则为不尊；也有观点认为，时代、环境在变，“代理扫墓”可以理解。

 当传统伦理遭遇现代冲击，不禁让人追问：慎终追远、认祖归宗能否代劳？

 大都市出现“职业扫墓人”

 目前在杭州从事网站设计的湖北人简宏伟，还有一个身份是“职业扫墓人”，而且他从事这项业务已有３年。他说：“业务的时间基本集中在清明前后，花费４５０元就能代办全套扫墓流程，让顾客省心省力。”

 简宏伟告诉记者，基本业务包括清理墓地、摆放祭品、烧香等，还可以根据顾客要求“量身定做”服务。“念悼词５０元；磕头一个５０元，３个起磕；放声大哭１００元；喊声爸妈１００元。有些服务是顾客提出来的，能满足的我们尽量满足。”

 据简宏伟介绍，整个“代人扫墓”过程持续２０至３０分钟，扫墓人要将过程用摄像机拍下，将视频传给顾客，然后通过支付宝完成交易。

 同样的交易在其他地区也出现。记者在淘宝网上搜索发现，目前共有２０多家淘宝店铺提供该项服务，地点以广东、江苏、浙江、北京等较大城市和地区居多，服务价格从２００元左右到近千元不等。

 据调查，这些“代理扫墓”卖家提供的除了基本的服务，还提供需要另行加钱的服务，包括播放哀乐、披麻戴孝、请风水先生为墓地主人驱邪，甚至请来礼仪队敲锣打鼓等。

 为了显示“专业”和“郑重”，不少网店承诺，“代扫人”一定会着装得体，前一天洗澡、早晨洗头洗脸、刮胡茬，并穿上黑色鞋子和黑色袜子，排除一切流行或者滑稽的元素，并表示：“扫墓属于对先祖、老师的怀念之情，不会拿这事开玩笑。”

 “代人扫墓”让清明节变味

 记者采访发现，这项新兴的服务面临的是“有市场没掌声”的局面。

 简宏伟说，他的服务对象一般都是身在省外、海外，或者工作繁忙无法脱身的年轻人，他去年接了３０多个单，盈利６万元左右。为了应对今年增加的业务量，简宏伟还请了１０多位“员工”“蹲点”在杭州６个大型公墓，以便提高工作效率。

 然而对于这种新兴的业务，不少市民表示“无法理解”。杭州市民姜正亭说，清明拜祭不仅是借机远足踏青、亲近自然，更重要的是寄托对祖先的哀思、教导孩子要恪守孝道。“花钱‘代人扫墓’完全让清明节变味了。”

 中山大学民俗学专业教授刘晓春在接受新华社记者采访时说，从情感上说，慎终追远，由子孙亲自去表达更合适，如果能够到要尽量亲自拜祭。“但如果受时间和空间限制实在无法亲自到场，认为请他人代为表达自己感情的，也可以理解。”

 中国民俗学会副理事长叶春生则认为，找人代理扫墓的做法并不妥当。“因为拜祭的对象是自己的祖宗，如果去拜就要自己去拜，要有诚心。找陌生人代拜，某种意义上说是对先人的不尊重。”

 “从本质上看，‘代理扫墓’现象的出现，某种意义上说是传统习惯在现代社会遭遇的冲突。”刘晓春说，一是现代社会人口大量流动；二是社会人口结构也发生了很多变化，独生子女增多；三是很多人工作生活的地方，跟传统乡土的“根”是脱离的。因为时间和空间的限制，传统伦理的表达遇到障碍，因此才会出现这些新现象。

 杭州社科院社会学研究所所长傅立群说：“说到底，清明的拜祭，是一种对祖先的怀念和情感的信仰，评判的标准在于信仰是否存在。仪式和方式都可以随时代的变化而改变，但信仰必须保持。离开了信仰，任何的仪式都是虚假的，不管是什么形式。”