二、西江文化奇葩：梧州骑楼城

    在广西梧州市约1平方公里的河东老城区内，分布着22条骑楼街、560栋骑楼建筑。梧州骑楼面积之大、长度之长、范围之集中、保存之完整，在岭南的城市中是罕见的，是名副其实的中国骑楼博物馆。连绵成片的骑楼建筑见证了梧州历史的辉煌和繁荣。

    骑楼是采用居室前加走廊的“外廊式建筑” ，多为三四层，在临街面建造桩梁承托二楼，一楼大门前留空，作人行道，供行人来往时遮阳挡雨，远远看去，像“骑”在人行道上一样，故名“骑楼”。骑楼是大英帝国殖民主义的副产品，最早起源于印度的贝尼亚普库尔、由英国人首先建造。随着殖民化的扩大，19世纪末，东南亚的马来西亚、新加坡等国开始出现骑楼建筑。

    梧州的骑楼建筑主要是前铺后宅，下铺上宅、住商合一。楼下是人行道，骑楼的柱廊外侧是马路。一般采用钢筋混凝土结构，柱间距一般为３米到５米左右。顶饰、阳台、柱头等形式各异，或庄重大方、或精巧别致，或典雅高贵。浮雕、罗马柱、园拱形窗，融合了中国传统风格和欧洲古典建筑风格。从梧州骑楼的外观上，可以看到当时许多有代表性的中国建筑语言，如花窗、砖雕、牌坊等，都十分精致，其功能和艺术达到了相当高的水平。走进骑楼城，如同走进了骑楼博物城。在这里，体现水都风韵的清水墙，西式风格的铁栏观景阳台；西化痕迹较浓的罗马柱、圆拱形窗；梧州特有的水门和拴船铁环等建筑构件被突出表现于立面之中。

    梧州骑楼城地处两江交汇处，常年受洪水的袭击，居民为应付河水上涨时出入方便和系船专用，就出现了水门和骑楼柱上的铁环。在靠近河边或其它低水位街道的骑楼砖柱，建造时预埋铁环，作为洪水浸淹街道时栓船之用。低水位骑楼临街二楼以上窗户为门式，以备洪水期从此上下船。这个特点是国内骑楼唯一的。过去，洪水上街时，市民并不惊慌。水到门口，垫几块砖，继续做生意、打牌、摸麻将。水到二楼时，市民将船系在铁环，从窗口或水门上下船，进出或逃生。

    在骑楼博物城，随处可见墙面上蕴涵中国传统文化的灰雕艺术。在大南路骑楼城墙上，一幅浮雕为“连年有余”，莲池下面游着两尾鲤鱼；另一幅浮雕展示的是一棵松树下有四只白鹤，其寓意为“松鹤长春”；有寓意为“平平安安”的宝瓶；在龙母太庙广场的雕刻上有“鲤鱼跳龙门”，等等。

    女儿墙，是骑楼城建筑装饰构件中最温婉的名字。骑楼屋顶半人多高、临街而立的矮墙就是女儿墙。女儿墙的来历非常有趣，在古代时，大户人家由于受封建礼教的束缚，为了不让自己的女儿随便出门，在屋顶和墙垣上特意建造了一堵墙，而女孩子们在足不出户的情况下，却又禁不住外面世界的精彩和诱惑，于是便悄悄地攀上屋顶或高墙上，隔着那道矮矮的防护墙向外眺望，久而久之，便被人称作女儿墙了。这种屋顶临街的矮墙，让深闺的千金小姐在此俯视浮生俗世，不显山不露水地绽放青春。偶而抬头的书生幸运地抓住这抹春色，一段浪漫故事便从此开幕了。

    我们意外地在四坊井和维新里的交汇路口，发现了“中国骑楼城牌坊”。牌坊是一种历史悠久的建筑小品。在古代，牌坊是崇高荣誉的象征，树牌坊是彰德行、沐皇恩、流芳百世之举。从建造的目的看，牌坊大致分两种：一是表彰宦绩政声、孝子义士的牌坊，这种牌坊大多属北派牌坊，由官府审核后方可建造；二是街巷、里院的入口门房，起到装饰美化、风俗展示、标识引导等作用。骑楼城的牌坊应当属于后者。

    骑楼城牌坊附近，“一分炒两味”、“艇仔粥”、“埋街”、“两小无猜”等市井文化雕塑小品，将上了年纪的“老梧州”当年的岁月表现无遗。骑楼城在孕育繁华商业贸易的同时，也诞生独具韵味的市井文化。这种市井风情成为当时市民日常生活中不可或缺的一部分，深深地活在人们的记忆中。

    骑楼城风情最具代表性的要数上世纪六十年代沿街叫卖和味柑榄、喉柑子。在当时物质和生活还不是很富足的年代，听到“和味喉柑子，一分炒两味”的叫卖声，用一两分钱买几个柑榄或喉柑子过过嘴瘾，曾给多少市民的生活带来期待和欢乐。“和味喉柑子，一分炒两味”成了朗朗上口的口头禅。

    梧州是岭南水都，饮食文化十分发达，“艇仔粥”和“埋街”，是当年洪水来时梧州人民从容应付洪水的写照。洪水来时，船民沿着水街叫卖，将食品等送到被洪水围困的居民楼下。“两小无猜”反映的是一对青梅竹马的少男少女到河边放龙船的情形。实际上，梧州人对水有一种特殊的感情。像这种颇具人情味的市井风情在当年的骑楼城里还有很多，如“落大雨，水浸街，阿妈担柴上街卖”、“倒垃圾”、“补镬”等。当年骑楼城的声声吆喝，早已消逝在历史的长河里，但是它们鲜活的影像却永远留存于人们的记忆之中。

    骑楼城牌坊附近的士燮、“三陈”、赵光、牟子等梧州历史名人雕像，可使游人了解梧州深厚的历史文化底蕴。汉高祖三年（公元前204年），赵佗在番禺（今广州）建南越国，自称南越武王。封其族弟赵光为苍梧王。赵光即位后，建苍梧王城，这是一座土城堡，位于摩天岭。骑楼城牌坊后边有赵光和牟子雕像。

    牟子是苍梧郡广信县人。博览群书，勤奋好学，不愿当官，潜心钻研老子和佛学，极力推崇老子的“绝圣弃智，修身保真”的学说。所著《理惑论》（37篇），以儒道的观点宣讲佛家原理，糅合儒道各家学说，自成一体，是中国第一部佛教专著。牟子也是第一个将梵文Buddha译为“佛”的人。在牟子之前，Buddha译作“浮屠”。实际上，“佛”字最初的本义是看不清楚的神秘的人：“南方有赣巨人，人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑。”（《山海经.海内经》）牟子在广信选中这一具有“巨人”“多变”两大特点，用来表述Buddha，实在是匠心独具，从此，“佛”便成了全国公认的Buddha的标准译名

    游览梧州、感悟梧州，徜徉于源远流长的历史文化长河，在古今交错的艺术空间流连，既获得艺术的熏陶，又领略到古老西江文化的独特风情