在梧州的东南，有一座高高的白云山，山上现已开辟为白云山公园。从白云山顶的云峰亭往下看，只看见西江和桂江像黄绿两条玉带子缠绕着梧州城，整个城市浸润于一片翠绿之中。

    在白云山麓深处，曾经有一座庙宇，里面供奉着一位距今4500多年前开创中原文化和岭南文化神圣结合的上古圣君，那就是远古五帝之一的舜帝。

    相传虞舜曾南巡苍梧安抚边民。据《史记》记载：“舜年二十，以孝闻。年三十，尧举之。年五十，摄行天子事。年五十八，尧崩。年六十一，代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。”

    舜帝是华夏始祖五帝之一，姓姚，有虞氏，又名重华，黄帝的九世孙，历史上称舜帝，是中国父系氏族社会末期部落首领。舜自小信守孝道，得到四方部落推荐为尧帝的接班人。

    舜帝为了安边富民，每隔五年到四方巡狩一次，曾经先后数次到了岭南，把中原的政治、经济和文化带到岭南，开始了中原文化和岭南文化的神圣结合，直至去世。

    虞舜经过多方考察，选择治水有功的夏禹为接班人，禹最终建立中国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。

    虞舜先贤任能，禅而不传的行为深受后人称道。司马迁在《史记》中评价舜帝为“天下明德，皆自虞帝起。”以尧舜为代表的禅让制历来被认为是统治秩序中“天下为公”的典范。

    舜帝南巡狩安抚边民，逝于苍梧，梧州（苍梧）人民为了纪念这位上古圣君，于唐大历四年（769年）建舜帝庙来祭祀他。《梧州府志》记载：“虞帝庙在大云山麓锦鸡岩，久废。乾隆三十五年（1770年）知府吴九龄重建于故址，春秋拜祭。”

    舜帝是历代仁人志士心目中完美君王形象的化身。

    唐代大诗人杜甫忧民伤时，面对危机四伏的政治局势，他在《与诸公登慈恩寺塔》一诗中写道：“回首叫虞舜，苍梧云正愁”。安史之乱后，面对满目疮痍，杜甫更是悲愤地写下“为谒苍梧庙，看云哭九疑”（《送苏四郞徯知苍梧》）的诗句，表达了对能够救民于水火中的明君圣主的渴望。

    公元1097年，宋代大文豪苏东坡在儋州遇赦后经梧州去藤州找其弟苏辙时，曾作诗云：“九疑联锦属衡湘，苍梧独在天一方。孤城吹角烟树里，落日末落江苍茫。幽人拊枕坐叹息，我行忽至舜所藏。江边父老能说子，白发红颊如君长。”并写下一段文字以记之：《吾谪海南，子由雷州，被命即行，了不相知。至梧乃闻尚在藤也。旦夕当追及，作此诗以示之。》

    以上诗篇同时表明，苍梧很早以来就存有舜帝的陵庙，自古以来吸引了不少名人雅士前来拜祭。今天，梧州人民拟在白云山（大云山）重建舜帝庙，以纪念舜帝在促进中原文化和岭南文化的神圣结合中所做出的巨大贡献。

    舜帝是第一位开拓岭南并把中原文化带到岭南的上古圣君。舜帝积极进取的开拓精神及其天下为公的伟岸胸怀，以及舜帝以德治国、追求国家大一统的抱负，选贤任能、清明公正的美德已成为古苍梧乃至中华民族数千年人文精神的典范。