内容提要：本文以多元文化观的理论为基点，选择现代水文化理论为视角，以对世界、中国、泛珠三角的文化观照为参照系，对广西及西江文化提出多层面定位和研究开发的建议。

    一、多元文化观与现代水文化理论

    首先，我看为西江的文化定位，不能只是站在西江看西江，应当从多种视角去看西江。苏东坡的名诗《题西林壁》云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”从二十世纪七十年代开始，西方世界兴起了现代文化学，是一门提倡以文化观研究社会一切方面的新兴学科。据不完全统计，这门学科的新兴学派有百多个，同是文化学而文化观不同，从而其视角、概念和研究结果也就不同。现在比较被人接受的是水文化理论。这个理论的核心是：水决定人的生命、生存、生产、生活，决定每个国家、民族、地区、行业之人群的共性意识、思维方式和行为方式。这个理论，与中国俗话所说“一方水土养一方人”是同样道理。其实，中国早有水文化理论，“饮水思源”、“滴水之恩，涌泉以报”、“美不美，乡中水”等谚语千古流传，全国三十个省区市有半数以上以水命名，全国地、县、乡、镇以水命名者更多，这就是明证。当然，这种水文化观念还不是很自觉，同时也还是与山文化观念并列或结为一体的。孔子说“近山则诚，近水则灵”，老子说“天人合一”，就是其佐证和道理。

    综观世界各国，尤其是西方世界，大都是以水文化定位的。其理论源自著名哲学家黑格尔的说法：“近山使人塞，近水使人通”。黑格尔特别倡导海洋文化，认为海洋文化才是世界最先进的文明，他所说海洋文化的国家就是西方世界，是蓝色文明之国。他在《历史哲学》一书中说：中国虽近海洋，但海洋“并未影响”其文化，中国“欠缺海洋文明”。值得注意的是，西方世界各国虽以海洋文化大国自居，但他们又都是以其代表性的河流名称为其文化称谓，如：英国称泰晤士河文化，德国称莱茵河文化，法国称塞纳河文化，美国称密西西比河文化，中东的埃及也称其为尼罗河文化。这种现象，可见现代水文化理论在总体上是崇尚海洋文化，但在为每国文化定位时，仍是以每国代表性的母亲河为其文化称谓的。这些世界各国文化定位的情况可作我们为西江文化定位参考。