在梧州市西江南岸的锦屏山上，有一处市级文物保护单位：允升塔。允升塔原来并不叫允升塔，而是文笔塔，还叫文星塔。从文笔塔到允升塔，既有中国民间民俗文化的原因、还有一段故事。

    中国处处有文笔塔。文笔塔是风水中的一种符号、一种具有特定象征作用的符号，成为中国传统文化与建筑艺术史上的一道独特景观。文笔，文笔，自然与读书有关。文笔塔，状元塔也。

   在靠科举考试考取功名的古时代，学而优则仕，每个地方都希望多出一些文人，而不是整天打打杀杀的。建文笔塔，锁水口、镇山川、蓄文脉、出人才,寓意魁星高照、以昌文运。在所有的建筑中，文笔塔是最具亲和力的一种。这其中寄托着平民百姓的一种普遍心愿：尊孔崇文、以文压武。

    文笔塔的建造目的全在于一个“文”字，即兴文运。文运之所以不兴，人们往往归咎于当地风水的缺陷。塔则被认为可填补当地在风水上的空缺，谓之补地气。因此文笔塔的选址，就特别的讲究风水。凡是文运不通、不发科甲的地方，均可于甲、巽、丙、丁四方位上择其吉地，立一文笔塔，高过别的山，即发科甲。所以，文笔塔的建造方位常在城镇的西南向，成为每一个城镇西南向必不可少的点缀。塔源自佛教，从佛教中借来、换以文笔之名，为神仙中主管功名利禄的文星而建，必定文运亨通。

    在风水中，水为财也；而梧州三江之水浩瀚出粤，注定为穷乡。梧州人想尽办法要锁水口、留财源。于是，便有了系龙洲、锁龙桥；还有文笔塔。

    梧州文笔塔建于清道光三年(1823年)，占地面积41平方米。由郁林刺史恒梧和梧州绅士购材兴建，塔高7层，约36米，六角形，砖木结构，每边长3.9米，塔檐由砖质三角形4拱叠成7层，并有如意浮雕图。塔门圆形，各层置3方窗3圆窗，一铁梯从塔内直通塔顶。塔落成时叫文笔塔。清道光四年，两广总督阮元巡视梧州时为塔题额:一层“秀发梧江”，三层“观文成化”，五层“光射斗牛”，并作诗：“云山郁蒸，江水澄凝。得此高塔，势欲上腾，梧冈吉士，从此其兴”。意思是，这里建了一座纪念文昌神的高塔，必定人才辈出、像鲤鱼一样腾空而上跳龙门、从此仕途坦荡。取其意，逐定塔名为“允升”。

    文笔塔、允升塔，都是风水文化的产物，寄托了梧州人民的良好愿望。

   “得此高塔，势欲上腾，梧冈吉士，从此其兴”，有了这座高塔的保佑，梧州必定从此兴旺发达（“从此其兴”），人才辈出（“观文成化”，即观乎人文、以化成天下。要读书，才会知书识礼、才有做事、治国的本事。

    这也是“文化”二字的来源），梧州人能创造奇迹（“光射斗牛”。牛斗，不是西班牙式的牛斗，而是指星座28宿中的牛、斗二星。锦屏山的风水好，紫气东来，其光芒直冲牛、斗二星，是因为山下埋有一把宝剑。这把宝剑是越国炼剑师欧冶子铸造，是把“龙精剑”，由南越王赵佗赠给其族弟、苍梧王赵光的。赵光在此山建了个越王台，并把宝剑埋于此山中。剑光射斗牛，这座山后来成了火山）。而与文笔塔遥相呼应的的炳蔚塔，一样为风水塔，其得名取义《易·革》：“大人虎变，其文炳也；君子豹变，其文蔚也”。“炳蔚”含有彪炳显赫、茂盛繁荣、荟萃聚集之意。