山，造就了梧州人的潜在禀赋。苍梧之野，丘陵起伏，森林密布，溪泉长流，雀鸟走兽，四时花果，气候宜人，灾害不侵。没有大自然严峻的挑战和威胁，生存容易，一刀一弓，一锄一钓，可渔可猎，可摘可挖，随时果腹，虽无巨富之室，但少有冻馁之人。这种“丛林法则”下的生存环境，造成了人们优哉游哉的心态：容易满足，散漫自由，安于现状，封闭自娱，所以梧州历史上从不出雄霸天下的英主，不出称王称霸之乱世枭雄，也未出过大阴谋家、大野心家。

    东汉末年，天下群雄蜂起，交州太守士燮，“雄长一洲，尊威无上”，统治岭南自成一体。他完全有能力割据一方，在魏蜀吴三国鼎立中杀出个“越国”，来个“四国演义”，然后逐鹿中原，争霸天下。但他连想都没想过，他没有这个野心，因为他是梧州人，相反，他开放城门，敞开怀抱，接纳中原难民和慕名投奔的名人、学者，招贤纳士，大开学术论坛，交流文化，为梧州经济文化的发展注入了蓬勃的生机，使梧州成为战乱中国的一片和平绿洲。士燮的历史选择，你能不说这是一种梧州人的“集体无意识”，能不说是这片山水养育出来的禀赋？

    在国家民族危难时，如抗日战争时期，广西子弟兵是全国出兵抗日之最，参加所有的大战役、大恶战，日军自认最怕广西兵，台儿庄、昆仑关大捷、远征军，名扬天下！号称“燕赵多慷慨悲歌之士”，出《地道战》、《地雷战》的华北，抗日时出了全国最多的大汉奸、狗腿子和日伪政权，而广西全民皆兵，最少出汉奸。日寇在梧州的汉奸不是被暗杀就是被毒死，连维持会都办不下去，倒是出了抗日名将李品仙、叶琪、陈济桓、石化龙、谢鼎新等民族英雄。广西人梧州人有山一样伟岸不屈和水一样不平则鸣、冲决罗网的秉性。

    梧州这片山水，远离帝京，远离政治漩涡，梧人大多不问政治，政治肮脏，远不如我们这片山水干净。苏东坡路过梧州时，惊叹曰：“苍梧独在天一方”！简直是世外桃源，原来是“我行忽至舜所藏”！对了，舜德所化，留泽苍梧，恶类难侵，梧州人保留着的民族传统美德，代代相传，人民普遍洁身自好。

    山，是梧州的载体，是梧州的土地，是梧州生根开花结果的土壤，是梧州人的家园和生息繁衍之域，是生命之根。这片土地，群峦环抱，丘陵连绵，海拔不高，浑圆如弧，青翠苍郁，俊俏而不雄伟高峻，秀丽而不奇险陡峭，土壤肥沃厚实，养成梧人圆融浑厚、随遇而安又坚忍不屈、深根不移的禀赋。

    山不在高，有仙则灵。传说中，白云山、小茶山常常惹得八仙来聚，尤其是吕洞宾，常来光临，留下许多吕仙传说。民众之理想境界最羡仙家之逸乐，少有腐儒和士大夫之头巾气；雅文化不高，俗文化亲近巫道和仙家，能载入史的梧州民间传说如《遇仙桥》、《金牛夜渡》、《三界庙传说》等都是仙道寓言而非儒学说教。梧人适顺大自然，与大自然相处十分和谐，从未有支配、驾驭自然的妄念，总和自然保持协调共存的信念，天人合一，天地同泰。

    中国文化最动人之处，是人与山水土地之间的神秘而微妙的亲情交流，由此形成了生活民俗和历史文化。这种积淀结晶成传统的价值观念，就是城市主题文化的精神支柱。