远古的方国

    上古，史家一般是指先秦以前的时代，大致是三皇五帝、夏商周至春秋战国这段漫长的远古岁月。

    据考古发现，苍梧地区在旧石器时代，浔江、桂江两岸已有人类居住。考古学者在梧州浔江北岸山坡发现十多个石器遗址，在龙华牛粪冲、挂榜山、金鸡蛋山、蜈蚣山、高旺村、人和、夏郢等地也发现众多的打制石器、石核石器、石斧和夹砂粗陶片。这些考古发现，说明苍梧之野史前以来就有原居地土著居民，从森林走向江河沿岸生活，脱离原始状态，从旧石器时代向新石器时代、陶器时代发展着自己的文化和文明。

    苍梧周边的百越地区也发现有旧石器时代文化，如广东的马坝人，广西的柳江人等。从新石器时代开始，这些土著的原始居民创造了一种文化———几何印纹陶文化，这种文化一直延续到商周秦汉，自成一个体系。这种文化广泛分布于我国东南和南方地区，有些地区已经找到它的发展序列。这些有物证出土的地区，与文献记载的百越分布范围是相符合的。考古学界一般认为这种文化是古越族创造的。因此，越族是我国东南和南方地区土生土长的民族。及至春秋战国，苍梧有了更大的发展，在大塘、塘源、富民坊出土的大铜鼎、铜矛、米字纹陶器、陶瓷等都是那时苍梧人的产品和用具。

    华夏文化版图中，五岭以南的苍梧，是南越百蛮中的一支，由众多的氏族组成，形成一个小部落联盟。用现代人类文化学的观点，其时的苍梧已成为一个前国家形式的方国了，它已不是单一种姓的氏族社会。《越史丛考》说“仓吾为国，已早见于周也”，在西周时，苍梧已作为一个方国向周王朝进贡当地出产的物产，如翡翠等，《逸周书·王会解》就有“仓吾翡翠”的记载。郭沫若考证，周代青铜器铭文中已有“仓吾”一词。

    楚越的融合

    春秋战国时代，东周的封爵熊通趁王室衰微之机，自立楚国称王，此后楚国日益强大，开疆拓土。楚悼王时，实行“吴起变法”，“南平百越，北并陈蔡”、“却三晋，西伐秦”。《礼记·注》云：“苍梧于周（为）南越之地，楚吴起南并蛮越，遂有苍梧”。楚成王时：“镇尔南方夷越之乱，无侵中国。于是楚地千里。”及至战国时的说客苏秦向楚威王献策曰：“楚，天下之强国也。王，天下之贤王也。西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳，南有洞庭、苍梧……地方五千余里”（见《史记·列传第九》）此时的楚国是春秋时楚成王的千余里的几倍。

    楚国与南越的苍梧确实有过多次战争，楚越边界不断向南推进，苍梧因此属楚已成史实。但这种归属，很大程度上只是文化的归属和认同，其实苍梧仍保持相当的独立，楚国从未向苍梧国派出官属，显然苍梧只是成为强楚的盟国罢了。楚国的都城叫郢，又称郢都。今梧州市北郊，有个自古就称“夏郢”的古镇，这大概就是苍梧属楚的胎记吧。

    当然，苍梧古国在漫长的上古岁月，由于生存发展和战争，华夏大地的各氏族、部落从未停止过迁徙，有迁徙就有交流、融合。苍梧自古就是民族和文化交流融合的大驿站。

    司马迁《史记》云：“殷之末世灭彭祖氏，季连生附沮，附沮生穴熊，其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。周文王之时……生熊绎”。

    “其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世”，此句意为彭祖的后裔到穴熊就衰落式微了，有的留在中原，有的流落蛮夷百越之地，不能记其世系了。因此开国的楚武王熊通就自称：“吾蛮夷也！”

    原来，楚的祖先曾流落到蛮越之地与越人融合，成了蛮夷一族了。苍梧就在百越的中心地带，苍梧氏族的先人自然会与楚先人融合为有血缘关系的姻亲。

    据杨万翔文考证，《史记》所说的季连后人，这里姑且称之为“季连部落”。季连部落一度与羌部落大规模联姻。羌部落以牧羊为主业，在甲骨文时代，“羌”乃是“羊”的变体字；母系氏族遗风使然，季连部落产生了部落的“共姓”———芊。以羊为图腾的季连部落中，有两个主要氏族。其中一个姓氏为熊，另一个姓氏为罗。罗氏族的发源地即今天的河南省罗山县。

    数百年后，“武王伐纣”，季连部落积极参与，得到奖赏，熊、罗两个氏族的首领均被周天子封为子爵。熊的封地在湖北荆州，称楚国；罗的封地在湖北房县，称罗国。春秋后期，楚国渐强，不断兼并邻国。公元前690年，楚灭罗。

    苍梧稻作文化

    罗氏族被逼经湖南远徙至两广交界处，跟当地的“瓯骆越人”也就是当时的苍梧人，在一定程度上联姻相融合。罗氏人的到来并与苍梧人的融合（顾颉刚说：“南方的许多小种族都为楚所合并……但南蛮的大部分是被楚所同化的”见顾著《中国史学入门》），并在浔江盆地定居下来。考古发现贵港出土有羊角形的青铜器，有明显楚文化的特征。《太康地记》曰：交州本属扬州，取交趾以为名，虞之南极也。周有天下，越裳氏慕圣人之德，重九译，贡白雉。秦灭六国，南开百越，置桂林象郡，以赵佗为龙川令。因秦之末，自擅南裔。汉高革命，加以王爵，始变椎髻，袭冠冕焉。

    交州治所在苍梧郡，“本属扬州”、“虞之南极也”。虞舜南巡最南之极地，明白无误直指舜巡之所。该书还附录西汉杨雄《交州箴》曰：

    交州荒裔，水与天际，越裳是南，荒国之外，爰自开辟，不羁不绊。周公摄祚，白雉是献，昭王凌迟，周室是乱，越裳绝贡。荊楚逆叛，大汉受命，中国兼该。南海之宇，圣武是恢，稍稍受羁，遂臻黃支，抗海三万，来牵其犀，盛不可不忧，隆不可不惧。泉竭中虚，池竭濑干，牧臣司交，敢告执宪。

    融合的结果是从中原带来了更适合岭南气候的稻作文化，使苍梧的生产方式由渔猎向稻作种植业转变。

    罗氏族人辗转迁徙的目的，在于寻找一片可供复国的避世桃源，在苍梧居留一段岁月之后，再沿西江徙至番禺一带；随罗氏族人东徙的一部分苍梧人也到了番禺，就也把先进的水稻栽培技术传播给番禺地区的土著了。

    岭南地区这水稻栽培技术之起源，就在苍梧国之郁江区域———贵港、桂平，而西传至越南、缅甸、泰国，东至广东省中部。