看见候鸟成群掠过头顶上的天空，南来北往，岁岁如此。看到成群结队的野牛和大象，随季节的更替而在非洲大地上浩浩荡荡迁徙的情景，人们不禁惊叹动物世界的这种与生俱来的生存本领。

    动物迁徙是智慧的表现。动物世界有“择水草而居”的迁徙，作为万物之灵的人类世界，何尝不是这样呢？

    越来越多的专家学者认识到，与历史上很多民族的发展都与族群迁徙有关一样，苍梧族群也是不断地沿着河谷方向，自北往南迁徙到达岭南的西江之滨。

    “遂有洞庭、苍梧”

    《后汉书·南蛮传》记载：“吴起相悼王，南并蛮越，遂有洞庭、苍梧。”说的是公元前382年，楚悼王任命吴起为令尹（相当于丞相），主持变法，旨在打击世袭贵族特权，任用贤能，国力逐渐强大。后来楚国向南不断扩展疆域，把江南收归其势力范围之内。可见最早的时候，苍梧部落生活的地域广阔，远及靠近长江流域洞庭湖的地方。

    《汉书音义》有“苍梧越中王，自命为秦王”的记载。可见，苍梧是一个古老、剽悍的氏族，其势力也比较大。显然，西汉时的苍梧郡，是在秦末汉初建立苍梧国的基础上设置的，一个占据西江中部封水（贺江）和漓水流域的大片富饶地区的强大之郡。

    有学者指出，由于汉苍梧郡所辖封阳、临贺、富川、冯乘、谢沐等县集中在潇水及封水沿岸，据此推理，苍梧族群主要是自北往南沿着潇水-封水方向迁徙而到达西江中部的。

    由于梧州和封开相距仅22公里，一旦苍梧先民们沿封水而下迁徙到西江畔，自然会发现不远处的漓水与西江交汇之地，有更好的区位优势，因而更适合他们设置行政中心。

    苍梧地名的南移，反映出汉人不断南下并与苍梧部落共同开发岭南的历史。

    1990年，在广西贺州市八步区，当年汉代苍梧郡临贺县的治所地，文物工作者在沙田镇沙田河龙中山岩墓葬里，发现了一件国家一级战国文物——青铜神兽麒麟尊。麒麟尊是专供古代人们祭祀用的酒具，上面既有中原纹饰风格，又具百越多个部族的图腾文化。广东教授专家把它（神兽麒麟）称为苍梧部族的神徽。同时出土有铜鼓、鼎、甬钟等大量青铜器及其文化遗存。这件国宝麒麟尊自1993年在上海文物精华展上首次亮相以来，一直在世界各地作巡回展览长达十多年，在海外引起了很大的轰动。

    据有关专家推断该地是战国时期苍梧国的政治、经济中心，从而印证了史书所载的古苍梧部族是一个强大的政治实体的事实。

    这里有一条“苍梧走廊”

    与动物的迁徙往往有着固定的路线相同，人类族群的迁徙也有着自己固定的路线图，只是受外界环境因素的影响较大而已。

    在中国的民族迁徙史上，有以汉藏语系诸民族互动的“金沙江走廊”，以阿尔泰语系、汉藏语系诸民族互动的“河西走廊”等。因为水是生命之源，人类的生存和发展离不开水，因此，历史上诸民族互动的很多“走廊”，都是与大江大河息息相关的。

    在长江流域和珠江流域之间的岭南地区，历史上形成了一条主要以汉壮语系诸民族互动的“苍梧走廊”。“苍梧走廊”包括两条通道，一条是湘水-漓水通道，另一条是潇水-封水通道。“苍梧走廊”也是历史上中原与岭南进行族群迁徙以及经济文化交流的主要通道。

    之所以称其为“苍梧走廊”，主要基于以下两个原因：一是这两条通道在历史上确实存在，并发挥了重要作用，并为以后秦始皇、汉武帝进攻岭南时所采用；二是这两条通道位于汉苍梧郡境内，是历史上苍梧部落的主要南迁聚居地。

    “苍梧走廊”是一个文化富集区，使得中原汉文化与岭南土著文化在此走廊不断地融合、交汇及重组，那里保留着众多的古道、寺庙、古民居等遗址

    2002年6月，在湖南湘西龙山县里耶古城的一口古井里发现的里耶秦简告诉人们，楚秦时期已经存在有苍梧郡。据有关专家论证，楚国时已有洞庭郡和苍梧郡，且楚苍梧郡的治所地，在今湘南九嶷山附近的潇水上游。

    苍梧部落往南迁徙与历史上多次大规模战争有关：上古时期与三苗和尧舜部落之间的战争，迫使苍梧部落从洞庭湖畔沿着潇水上游方向往南迁徙，公元前4世纪末楚悼王“南平百越”时，与楚国之战又迫使苍梧部落沿贺江方向往南越腹地更深处迁徙。

    苍梧部落大规模的南迁应当是在战国时期，灵渠开凿前完成。据此，才有后来秦末汉初在西江与漓水交汇处建苍梧王城，并在西江中部建立苍梧国的事实。

    此外，苍梧部落中心地自北往南迁徙到达西江畔的漓水入口处之后，就再也没有南迁，也许冥冥之中还有一个重要的原因，那就是舜帝陨落“崩于苍梧之野”的缘故。既然是舜帝升天之地，很有王气及霸气，也就成为苍梧部落永久建都立国的理想之地。

    也许，这就是为什么历史上苍梧地名不断地自北往南经过漫长的迁徙，到了西江之畔却最终嘎然而止，不再继续南迁的个中原因吧，一个尘封了几千年的鲜为人知的历史秘密！

    否则，很难想象，为什么苍梧称谓从此就不再迁徙变化，一直到今天仍默默守望在漓水与西江交汇处竟长达二千多年！