苍梧族群的南迁，与广府民系的形成及发展有着很深的历史渊源关系。

    从前几节介绍得知，粤语方言不是在广东自发形成的，而是在西江中部由中原古汉语与土著语言碰撞、融合、重组的产物。从中可以看出苍梧族群与广府民系的直接关系。

    另外，从图腾信仰方面，尽管经历了长期迁徙，也可以看出苍梧部落与广府民系的这种历史渊源关系。

    据《山海经》记载：“兕（si）在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”远在舜帝时期，在苍梧之野九嶷山一带的苍梧部落，以苍黑色独角牛为图腾。如今西江中下游一带，即广府民系的聚居地，在喜庆日子民间有舞狮的习俗，人们舞的独角狮子，与北方的狮子完全不同。南方的狮子以黑为王，其黑独角就是来自于苍黑色独角牛的牛角（兕的兽角）。

    历史上，梧州（苍梧）及周遭地方保留有众多的以牛为名称的地名、地方戏和故事，如牛矢码头、牛皮巷、牛骨巷、牛岭界、犀牛山、牛娘戏等。梧州著名的八景之一“金牛仙渡”，也是源于道士吕洞宾拉着一头牛乘渡船过西江，为酬劳船夫，点牛粪为黄金作酬资的传说故事。在这些地名和故事背后，深深积淀着苍梧先民原始牛图腾崇拜的痕迹。

    有学者经进一步考证指出，苍梧部族是远古时期颛顼部族人仓舒之后，舒即吾。苍梧部族最先聚居在陕西商县丹水一带，受尧舜的打击逐步南迁。陈怀荃《苍梧考释》，论证了历史文献记载的“沧浪水”、“苍梧台”、“苍梧山”是苍梧部族的聚居区。

    广西民族博物馆莫志东《试论两广地区腰坑墓的族属及其文化特征》一文，结合湖广地区腰坑墓分布的时代地域特征，指出岭南这部分人与陕西丹水地区的炎帝后裔苍梧部落人有着相同的腰坑墓葬习俗，即墓底中部有方或圆形腰坑，坑内有填满积土的陶器等配葬物，从而论证出岭南腰坑墓主人的祖先，应是从陕西丹水不断地自北往南迁徙而来的苍梧族人。

    麒麟的传说源起于独角兽。古代中国把麒麟与龙、凤、龟称为“四灵”，认为麒麟位居四灵之首。从黑水牛、独角兽、麒麟崇拜，再到苍梧部族的神徽——青铜神兽麒麟尊，反映出苍梧先民千年迁徙的艰苦历程。可以想象，苍梧先民在寻求生存、追求光明祈求超自然神力的帮助之外，不知道付出了多少鲜血和生命！

    苍梧部落在自北向南的族群大迁徙中，到达西江中部的梧州（广信）后，出现了两个明显的分支，一方面大部分族群继续沿着西江方向往东移动，接受海洋文化的熏陶，最终造就了具有鲜明的汉文化印记和个性特色的广府民系；另一部分苍梧族群则迁徙到广大的山区，最终融合到壮、瑶、苗等各少数民族中去。